解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任 刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千 里，暴兵露师常数 十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。 又使徐福入海求神异物，还为 伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙 形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫家 者三万人 ，以为士 卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以 为船，一船之 载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒， 越人禽之， 身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬， 涕满匡而横流，即起， 历阶而去。... 更多 >>