解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者 益淫侈，不 能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原 也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行... 更多 >>