解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而 穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚， 所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>