解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容， 不为危易行 ，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如 归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为 不可哉？”... 更多 >>