解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不 慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>