解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔 向曰：“子比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无 德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无 主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无 爱徵，可 谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉 ，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫 姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、 隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七 年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志 弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>