解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔 者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其 王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大 王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣 也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足 下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生 是何言也！ 夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>