解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能 得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不 能成子姓； 能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命， 盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>