解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫 。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而问内 史廖曰： “孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之 声。君试遗其女乐 ，以夺其志 ；为由余 请，以疏其 间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必 怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人 间要由余 ，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>