解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首 之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。 ... 更多 >>