解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望 於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之 政犹一身之治 ，不知所以治 ，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去 降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。... 更多 >>