解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被 曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子 胥之诛，原大王 毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道， 杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百 姓力竭， 欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜 问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种 百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来， 使人上书，求女 无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人 。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之， 圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於 行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。 方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语 先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也。故孟子 曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃 悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死 於东宫也。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>