解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子 姓；能成 子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>