解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“ 先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深 言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下 至大臣，原 先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>