解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由 余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之 威，以责 督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“ 善。”因与由余 曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人 间要由余，由余 遂去降秦。缪 公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>