解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为 安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。 王以为不然 ，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌 於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>