解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也， 身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武 无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也， 交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也， 臣又何忧？ 箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>