解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰： “上宽赦 大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。 今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里， 暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪 辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山， 见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百 工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲 为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人 当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载 当中国数十两车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯 宗室大臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣 之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之 不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非 死之日而 天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶... 更多 >>