解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类 ，或同形而同类， 类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地 之神而成形之情哉 ？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。... 更多 >>