解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>