解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不能得之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要 其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>