解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反 商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释 箕子之囚 ，使之行商容 而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者 天下之大教 也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦 宜乎？”... 更多 >>