解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>