解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土 之滨，莫非王臣 。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君臣 易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君 鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>