解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？ 可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减 於制度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>