解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行 不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节 也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如 死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何... 更多 >>