解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则 劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问 曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。 ”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐，传器而 食，问其 地形与其兵势尽 虓，而後令内 史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>