解释 : 赵文、赵造、周袑、赵 俊皆谏止王毋胡服，如故 法便。王曰：“先王 不同俗，何古 之法？帝王不相 袭，何礼之循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、 尧、舜诛而不怒。 及至三王，随时制法，因事制礼。法 度制令各顺其宜 ，衣服器械各便其用。故 礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也 不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然 则反古未可非，而循礼未 足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则 是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服， 便事谓之礼。夫进退之 节，衣服之制者，所以齐 常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故 谚曰‘以 书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高 世；法古之 学，不足以制 今。子不及 也。”遂胡服招骑射。 ... 更多 >>