解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则 是物至而人化物也 。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>