解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭 商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公 右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤 济也。久立 於缀，以待 诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右 射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬 ：五者天下之大教 也。食三老五 更於太学，天 子袒而割牲，执酱而 馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>