解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也， 臣又何患 哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>