解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有 不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之 内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独 曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰 世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>