解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？ ”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进 ，聚不肖 而王者退 。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其 名而有之曰贪 名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰： “子不说吾治秦与？” 赵良曰：“反听之谓聪，内视之 谓明，自胜之谓 彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无 为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今 我更制其 教，而为其男 女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王 谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。 君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日 正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之， 举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦 六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以 百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜祸也。教之 化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又 左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者，非所以得人也。君 之出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养 老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王 一旦捐宾客 而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>