解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传 ,当世取说云尔哉!必将 崇论闳议, 创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且诗 不云乎:‘普天之下,莫非 王土;率 土之滨,莫非王臣 。’是以六 合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有 不浸润於泽者, 贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸 获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国 ,辽绝异党之地,舟舆不 通,人迹 罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於 边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父兄不 辜,幼孤为奴,系累 号泣,内乡而怨 ,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕, 若枯旱之望雨。盭夫为 之垂涕,况乎上圣 ,又恶能已?故北出师以 讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面 风德,二方之 君鳞集仰流 ,原得受号者 以亿计。故乃关沬、若 ,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道德 之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远 抚长驾,使疏 逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此, 而息诛伐於彼。遐迩一体 ,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏 之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶 可以已哉?... 更多 >>