解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於 俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表 也。未有树直表 而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>