解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕 ，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕 搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四 达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>