解释 : 故申子曰“ 有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>