解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此 亡国之语 乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。 昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书 ，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转 负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“ 汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者 三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行 陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不 观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定 谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东， 至於丹徒 ，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原 大王从臣之计。大王不 从臣之计， 今见大王事必不成 而语先泄也。臣 闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣 先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>