解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯 有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而 能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德 塞责。原 归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者 赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也 。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之 病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省 思虑，一精神，辅以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>