解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎... 更多 >>