解释 : 自古受命帝王及继体守文之君,非 独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山,而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任,而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降, 春秋讥不亲 迎。夫妇 之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和,阴阳之变,万物之统 也。可不慎与?人能弘道,无如命 何。甚哉,妃匹之爱,君不 能得之於臣,父不能得之於子,况卑下乎!既驩合矣,或 不能成子姓;能成子姓矣,或不能要其 终:岂非命也哉?孔子罕称 命,盖难言之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>