解释 : 戎王使由余 於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害，将 奈之何？” 内史廖曰 ：“戎王处辟 匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。 戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>