解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德， 而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之 事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>