解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封 ，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行 之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣 弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰： “古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常在朕 躬。君不 幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德 也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月， 病有瘳，视事。... 更多 >>