解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆 坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周 公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而 四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝 尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>