解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河 而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>