解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦 社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>