解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其 身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修 申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之... 更多 >>