解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣 之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任 ，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命 也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>