解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之， 问曰：“中国以诗 书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此， 何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡 弑，至於灭 宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之 治，不知所 以治，此真圣人 之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐 ，以夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪 之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问 其地形与其兵势尽虓 ，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>